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    古韻自有神來筆 妙手執造法重器

    2015-05-07 11:26編輯:admin來源:未知 評論:點擊:

     古韻自有神來筆 妙手執造法重器

    ——嘎瑪文化旅游溝走筆
      
    圖/文   本報記者王澤江
     
     
        初春的暖流并未給橫斷山脈深處、瀾滄江邊的昌都帶來絲絲暖意,只是路邊樹梢上點點的綠意,點綴了昨夜降雪后的山巒。清晨當車隊行駛在這片美麗圣潔的藏東高原上,我沉浸在自己的憧憬和遐想中,用眼去收納皚皚雪山,用鼻去暢吸自然,身心的愉悅猶如禪定,我誤以為可以就這樣陶醉下去。
        沿扎曲河逆流而上,進入河谷林區。這條狹長的河谷習慣上稱之為“扎久”,意為扎曲河河谷。沿著河流車子行駛的速度并不快,山間各種鳥兒的鳴叫在回蕩。途經一個個村莊,5、6頭成群牦牛悠閑的在路邊徘徊,后面跟著它們的主人。晨曦穿過云層的太陽光,散漫的射在一戶戶農家小院上,升起的炊煙與陽光產生了自然地丁達爾效應,一幅幅美麗的淺色調畫面就這樣構成了。行駛了一個半小時后,車隊停在了一個村莊,這時我被叮當、叮當、叮當… …的金屬敲打聲帶回現實,說明我們已經來到此行的目的地——嘎瑪文化旅游溝。
     
    嘎瑪溝的歷史由來
     
        如果要追溯嘎瑪溝的文化傳承,可以依據的文獻資料并不多,但憑借位于嘎瑪村中心的嘎瑪寺也能推測出一些。第一世噶瑪巴杜松虔巴在這里修建了嘎瑪噶舉派第一個寺院——嘎瑪寺,目前嘎瑪寺還有杜松虔巴的靈塔。到嘎瑪噶舉派黑帽系二世活佛嘎瑪拔希·卻堅桑波時期,嘎瑪噶舉派政治地位得以提升,當時的元世祖忽必烈將瀾滄江上游的廣大地區劃歸嘎瑪寺管轄。為了擴大教派的影響力,從二世噶瑪巴到七世嘎瑪巴,陸續從尼泊爾、印度、錫金、拉薩以及內地召集大批工匠,在嘎瑪寺大興土木,筑殿飾彩,鏤金雕玉,與佛教相關的唐卡、佛像煅造等藝術也開始在這里世代相傳。 
        自元宋以來康區在政治經濟上與中原漢地來往密切,所以當地藝人在藝術創作上積極吸取內地繪畫和手工藝的精華。特別是對嘎瑪噶赤唐卡畫派產生的影響較為明顯,在藝術創作上該畫派對山水布局和色彩渲染中吸收了明代工筆重彩畫的風格,畫面構圖飽滿,山水寫實生動。而佛像造型則多呈現南亞梵式風格,鼻型尖而挺,畫面主體人物的色彩、技法為本土格調,背景山水風景、花卉草木又多了些漢式的趣味。
     
    拜訪嘎瑪德勒
     
     
    嘎瑪德勒的幸福晚年
     
     
    耄耋老人用畢生的精力,默默奉獻在繼承、發展、光大民族民間優秀傳統文化技藝事業中。
     
        身處嘎瑪溝,我們一行人在錯落有序的在村里慢慢走著,一股傳統手工藝文化氣息彌漫在鄉村的空氣中。向導細致的介紹村里手工藝人的情況,這家是澤仁他們家畫唐卡的,那戶打造佛像,貢秋家是打造銀器的… …
        在熱心的向導帶領下,我們首先拜訪了83歲高齡的嘎瑪德勒老人。他是嘎瑪噶赤唐卡畫派傳承人,2008年2月,嘎瑪噶赤唐卡畫派首批入選國家級非物質文化遺產名錄,老人作為非遺傳承人聲名鵲起。2014年4月期間,嘎瑪德勒老人在拉薩舉辦的“指尖聲韻”——藏族唐卡嘎瑪噶赤畫派傳承人精品展,成功的將嘎瑪噶赤畫派唐卡的藝術魅力淋漓盡致的展現給全區群眾,在社會上引起了良好的反響。當時自治區美協主席韓書力曾這樣說:“的確稱得上是嘎瑪噶赤畫派的精品大薈萃”。
        老人聽說有人拜訪,熱情的將我們迎到家里,帶我們到畫室觀看他的畫作。嘎瑪德勒老人介紹,嘎瑪噶赤畫派唐卡的特點,隨意、夸張、剛勁、瀟灑,吸收了內地傳統山水工筆畫的技法,將其融匯到嘎瑪噶赤唐卡畫派繪畫技法中,我們可以看到在嘎瑪噶赤唐卡畫派中的山川、樹木、花草等以綠色為主,正是受到國內傳統山水畫的影響。 
        在談到嘎瑪噶赤唐卡畫派的傳承和發展時,嘎瑪德勒老人很很自豪的告訴我們,目前他已經教授400多個徒弟,他們遍及西藏各地,還有一些到內地開了工作室,他們中許多都很優秀,就是希望這些徒弟能更加將嘎瑪噶赤唐卡畫派發揚光大,創作出有更多好的作品。同時,嘎瑪德勒老人還邀請我們去觀看他徒弟們作畫,在經過院子時老人6歲的曾孫女正蹲在地上玩耍,老人走過身邊一把就把她抱了起來,我們都很驚嘆83歲的老人身體還這么好,更是慶幸能親身經歷這位和藹、可親的藝術大師的平常生活。
     
    匠人之家的興起
     
        在嘎瑪溝除了嘎瑪噶赤畫派的唐卡出名外,嘎倉人的佛像打造技藝在藏區也廣為人知。嘎倉,意為匠人之家。今年76歲的仁增貢布傳承起父輩留下來的精湛技藝,是嘎倉家“金屬工藝”正宗的嫡系傳人,從16歲開始隨父親學習手藝,六十年的風風雨雨,使嘎倉手工藝在仁增貢布手中越發得爐火純青,嘎倉人的技藝也在仁增貢布那里傳承并散發著奪目的光彩。
     
     
    一絲不茍
     
        來到在仁增貢布的工作室,5個匠人在敲打著手中的銅片,有節奏的發出叮當、叮當的聲音,音律和諧美妙。我們看到,直到今天嘎倉的匠人們還是仍然沿用著古老的手工技藝打造佛像。鐵錘、鐵棒、砧子、木架、鐵鉗、鋼鑿、鋼剪等簡單的工具,在匠人的手中隨時切換,一塊銅皮在匠人的一下下敲擊中逐漸地顯露出棱角,我們被這個過程迷倒,幾乎忘記了手中相機,不想快門的聲音打亂了屋里本深的寧靜。他們能打出如此反復耐心的敲打,嘎倉人打造的佛像顯現出獨特的魅力。
        向導告訴我們,在嘎瑪溝幾乎家家會手藝,戶戶有傳人。全鄉1152個勞力中,就有專職銀匠140人,畫匠72人、石匠98人、木匠18人。這些匠人遍及該鄉9個行政村,其中尤以嘎瑪寺近前的瓦寨、里土、比如3村最為集中。近年來,民族手工藝人主動走出山村,外出聯系銷路,足跡遍布昌都各縣、拉薩和青海、四川、云南等省藏區,聲譽日益響亮。
        嘎瑪溝傳統手工藝文化的傳承隱匿了許多鮮為人知的故事,當我們翻閱歷史尋找著曾經遺留的線索,努力探秘文化傳承脈絡時,它正邁著自己的步伐向前發展。
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